人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。

义玄法师是临济宗的创始人，他常用师徒问答的方式，了解对方悟境深浅，然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教，接引禅入，常在接引学僧禅入时，对其所问不做正面回答，只以棒打加口喝来促使对方省悟，成语“当头棒喝”即源于此。
义玄禅师在圆寂之前开示弟子们说：“我进入极乐世界以后，你们不可以让我的正法眼藏也随我而去。”
义玄反问惠然：“如果有人前来向你们问道。你们应该如何回答呢？”慧然禅师马上学着老师的口气高声大喝，听上去跟义玄平时回答他们时一模一样。
义玄禅师叹了一口气，道：“谁能想象，我的正法眼藏，居然就在你们这些人高声大喝时候不复存在了。我真是悲哀啊！”说完，老禅师就在法座上寂然而逝。
慧然大惑不解，对弟子们说：“师父平时不都是对来访者大喝一声吗？我学了好久了，神情、语气甚至声调都学得与老师一模一样，怎么还是不对呢？你们说说，怎么回事呢？”
正当众弟子不知道如何解答时，义玄大师突然死而复生，大声问道：“我吃饭你们会饱吗？我死你们能代替吗？”
弟子们大吃一惊，以为是佛祖显灵，连忙跪地请求道：“师父啊，请再给我们多多指教！”
老禅师生平最后一次当头棒喝道：“我才不给你们模仿！”然后再也不吱声了。
惠然禅师不是义玄禅师，所以惠然的大声咆哮不是义玄的当头棒喝。这其中的差别何止十万八千里？难怪庄子曾无限感慨地说过：圣人死后，剩下全只是书中的垃圾了。

 
人生菩提
一个人学习应该贵在追求“我是谁”，而非“我像谁”。如果只学表面功夫的话，就是邯郸学步了。齐白石也说，学我者生，似我者死。
你可以去模仿别人，但不可以一味地去模仿别人。一味地模仿别人，你只能活在别人的影子里，做别人的翻版，很容易让自己失去自我的本色。大踏步地向前走，留下属于自己的脚印，才能活出真正的自我。