佛教经典
莲池大师：倚伏得失
倚伏得失 莲池大师 一、楚失弓【原文】楚王失弓，左右欲求之。王曰： 楚人失弓，楚人得之，何必求也。
生活处处是佛法 吃茶去！
佛法就是教我们如何在平常的生活中不迷失自己，以一颗无我的平常心和慈悲心，安住当下，去发现、认同、领受、去创造。我们的日常生活中，要按照只问耕耘不问收获的方式去做。
《八大人觉经》 菩萨是怎么修行的
菩萨的修行从开始到成佛，是一生一世、生生世世的。我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。
生活禅（四十三）
试着用自己的心去照出自己人说，最能看清自己的是镜子。人们没办法在镜子中看见自己的思想、感觉、情感。
莲池大师：孝报亲恩
孝报亲恩 莲池大师 一、出世间大孝【原文】人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显大，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已！
莲池大师：财物因果
财物因果 莲池大师 一、信施难消【原文】邓豁渠自讼云： 为僧者干自己事，带累十方施主，委实难消。夫僧人为自己生死事，犹士人为自己科名也。
莲池大师：惜福习劳
惜福习劳 莲池大师 一、浴水【原文】京畿老辩融师，尝言沐浴水澄之，可以渍米炊饭。耿恭被围绝水，绞马粪汁而饮之，而口外有炒米店四十里，候水雨为饮，穿井数十丈不得水。
莲池大师：谦虚谨慎
谦虚谨慎 莲池大师 一、僧无为【原文】 吴江 流庆庵，无为能公，齿先予，德先予，出家先予。及予住云栖，公来受戒，求列名弟子。
佛教中“食肉十过”是哪些过失
法苑珠林卷九十二中，记载食肉有十种过失：一、众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。二、见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人，则惊怖远离。
释迦牟尼佛名号的由来
佛教自印度传入中国，已有二千多年的历史，为我国广大佛教徒信仰和尊崇。佛教 诸恶莫作，众善奉行 的教义，对净化人间，解除人们的烦恼和痛苦，产生了无比威力。
生活禅（四十二）
命运是随时都在改变的命运是随时都在改变的。佛法的因果观、行为价值观，是让我们了解说一切行为所产生的能量，是不断的在我们身心上去展现它的力量。
印光大师论居尘学道
在这种内忧外扰的形势下，印光法师一面主张应严格剃度出家之拣择以正本清源，一面又鼓励一般人应以居尘学道为适时利效之准则。佛教自东渐以来，直至东晋末年，剃度出家一直未受政府政策法规之限制。
印光大师论逆境
所谓逆境，就是指使身心感到不顺利的环境。逆境，可以是大自然的莫测风云，也可以是人际间的是非恩怨；可以是轻视偏见，也可以是打击陷害；可以是飞来的横祸，也可以是人为的事端。
只有经历挫折 生活才会精彩 浮生若茶
一个屡屡失意的年轻人慕名寻到老僧释圆，沮丧地说： 像我这样的人，活着也是苟且，有什么用呢？释圆听后什么也不说，只是吩咐小和尚： 施主远途而来，烧一壶温水送过来。
观世音菩萨为什么要念自己的名号？
我们说众生，人人都具足有真如妙心，依此真心来修行，将来功行圆满，决定成佛。这个心佛及众生，是三无差别的道理，是我们佛教根本的道理。