佛教经典
圣严法师：不死之药
如果我说死亡之后安祥宁静，也许有人会误会我的意思说： 既然死亡很好，那么何不早一点死了，以求得解脱呢？因此我只能抱持中道的立场，告诉大家： 生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。
因果报应遵循哪些定律？
佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律：一、善恶业因必生同类果报亦即如 种瓜得瓜，种豆得豆 ，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
圣严法师：生活，就是修行
禅的修行， 目的是要让我们在生活中能够身心平安、少烦少恼， 所以学到观念、方法后， 一定要经常练习，才能达此目的。在中国禅宗的传承上，至今尚有临济和曹洞两个宗派，教人修行的方法各有不同。
生活禅（一百二十六）
命自我立西游记，九九八十一难，实际比那还多。唐僧虽不分善恶，但是他从不退道；孙悟空虽然性急好斗，但他从没看错。
星云大师：十年寒窗无人问，一举成名天下知
迷惑时，我们失去所有时间， 开悟后，我们拥有全部世界。当 得奖 的掌声响起，得奖者的辛苦、用力、奋斗，都有了代价；所谓 十年寒窗无人问，一举成名天下知 ，辛勤耕耘之后，收成必然的结果，也是最甜美的时刻。
星云大师：生命的宝贵
迷惑时，我们失去所有时间， 开悟后，我们拥有全部世界。上天有好生之德，人间有贫富贵贱，但生命却是同等的宝贵。
索达吉堪布：造业受报有一个转化过程
这个颂词对当今时代的人来讲，非常非常的重要。有些人作恶多端、罪大恶极，但所造的罪业并不是马上成熟，不像用刀割身体即刻会出血一样，立竿见影。
圣严法师：做个真正的贵人
在日常生活里，大家都希望遇到贵人，盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时，却常常认为这是理所当然的，甚至埋怨对方： 你只帮了一点忙是不够的，应该继续帮下去才对！
明一法师：吃素吃斋大不同
绝大部分人认为吃素就是吃斋，这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因。其实吃素和吃斋是完全不同的，吃素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜，辛菜就是指韭菜等五种带刺激性的辛菜。
佛陀为何三拒女性出家 重男轻女是曲解
根据经典所述，面对 女人可否经修持而证得第四沙门果？既然可以，又有何理由不得出家？
生活禅（一百二十五）
欲求不满时快乐会遥不可及一个人是否满意自己的生活，和拥有多少物质不能直接画上等号。欲求不满时，快乐会变得遥不可及。
广钦老和尚100句行持语录
1、我们修行主要是专心于佛号，心心念念不离佛号，四体作务都是随喜作的，扫地也阿弥陀佛，煮莱也阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，事事随喜不挂碍，心则渐入西方境。2、如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可强就自己的看法，只有自己的事情，可以听自...
广钦老和尚：一心念佛，最重要的要能忍辱
参学是在参自心，参我们的烦恼心、烦闷心、对人善恶是非的分别心，参我们对一切的境界不起分别，不起烦恼，得无烦恼心、无挂碍心，是心参。
一位比丘尼忏除业障 感人的往生纪实
又其周遭的人，又该如何帮助他完成其志愿呢？下面是记录一位青年比丘尼发心修道之概况，及在一个月内，从检查发现得了急性骨髓性白血病，依佛所教，万缘放下，一心求生西方，正念分明，舍报安详，念佛往生之经过。
圣严法师：只要心安生活就有平安
柔软与坚强，两者看起来虽然像是对立的，但却可以同时存在。大部分的人会认为刚硬的东西一定很坚固，其实刚硬的东西往往最脆弱，即使像金刚钻这般坚硬的物件，也可以用切割钻石的工具将之毁损。