佛教经典
印光大师：观音乃代佛垂慈救苦者
●念佛、念观音，均能消灾免难。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。
生活禅（一百零九）
最美的山水在自己心里你若挑剔社会，矛盾永远存在。将有限的生命浪费到这些心以外的现象上，你能抓得完吗？
识别正邪—印光大师开示
自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现。故楞严经云，我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。
弘一大师谈念佛人的习惯
吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。习惯有善有不善，今且言其不善者。
圣严法师：居士应具的条件
一般的居士，应具备一些什么条件呢？《杂阿含经》中规定，在家居士，应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：第一、信具足：信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切的问题都是不必谈的。
佛教的佛像开光仪轨有哪些
香花迎、香花请 弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。香花迎，香花请 弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界...
生活禅（一百零八）
信心让慈悲在你生命中升起太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。
圣严法师：职场修行
通常，一个办公室里总是有不同部门的人在一起工作，每个人各领其职，以分工的方式运作。分工并不等于互不往来，而是一种互补，有时可能你做得多一些，我做得少一些，或是我做得多一些，他做得少一点。
什么是“佛”？
佛是佛陀一词的略称，古时也写成浮屠或浮图，是Buddha的音译。如果用今天的汉语音译，应当是 布达 。
生活禅（一百零七）
人生幸福的简单原则最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡 人生幸福的简单原则：1...
生活禅（一百零六）
是非以不辩为解脱被他人批评其实是一件好事情，应该感恩对方。因为是他促进了你的进步，帮助你找到自己的不足；每日三省己身，即使是无中生有的评头论足，也应有则改之、无则加勉，以 是非以不辩为解脱 的处世态度来处理。
中国僧服知多少
剃除须发，身著染衣是佛教僧侣最显著的标志剃除须发的出家仪式，自佛世至今二千多年来都没有改变，但是在僧服却依佛教传布地区气候的不同，而有很大的变化。尤其中国幅员广阔，南热北寒，佛教流传时间最久，以致中国僧侣的服装在时代中变迁很大，与印度原始佛...
生活禅（一百零五）
尽己所能 报答恩情我们赤手空拳地来到世上，一无所有，长大成人，吃穿享用，所有一切皆是父母、国家、众生、师友们给予的恩惠，我只有负人，别人并未有欠我之处。我们来到世间，根本就是来偿还欠债。
圣严法师：皈依三宝的意义
《一》为何要归依三宝 我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有归依过的；因为，归依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则未必已曾受过三归的仪式。虽然未曾归依三宝，他们却依然自称是佛教的信徒，我们自也不必否认他们的信仰。
圣严法师：如何祈福有福？
二、功利主义，人际疏离现代社会是一个功利主义的社会。所谓功利主义，就是人们所做的一切都以得到利益、成功为目标。