佛教经典
《心经》与玄奘法师的殊胜经历
玄奘法师是过来人，只要是佛法，那都是无上甚深微妙法，都是百千万劫难遭遇，都一定要信受奉行，相信它是真实不虚。现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。
宣化上人——把假的放下 便能找到真的
有一天，离婆多尊到别处去，晚上路过荒同野，前无村庄，后无旅舍，见路旁有一小亭（供给行人休息用），于是他就在此亭过夜。但是心中总是战战兢兢地在想：荒郊野外，会不会有鬼呢？
生活禅（三十九）
从奉献中获得快乐奉献不一定讲究物质上的给予，而在于付出一片真诚的心。孙中山先生曾说： 佛教以牺牲为主义。
佛经中的经典故事
深心契道 出佛说呵雕阿那含经 如来在舍卫国宣化时。如来为化达南作更进一步之启发。
自己就是一本无字天书 看懂自己不用外求
老修行人中常有这么一句话：自己就是一本无字的天书，里面什么法都有。但一般人不知道翻自己这本书，老是在外面求秘方、求口诀、求密传。
宣化上人——学佛不负初心 成佛有余
人有时最初发心要学佛法，或者最初发心想要出家，但出家一年、两年、三年之后，唉！出家也没什么，修道修了三年还没开悟，也没有证果，大概是没有希望了，于是就退心还俗，不出家了，这是出家人的情形。
《大庄严论经》中 佛祖都不肯保佑的事
编者按：《大庄严论经》中有这样一则故事，非常有趣。村子里信佛的两兄弟靠种地生活。
吃素与吃斋有何不同？
不食众生肉，仅食植物类，不食一切众生肉，亦不得食五辛，何谓五辛？就是大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠是也。
生活禅（三十八）
相逢是前世修来的缘 不要计较太多人与人之间不总是和谐，但也绝不是永远对立，那么为什么不试着去谋求双赢？人生苦短，每个人都不容易，有交集才会精彩。
不除妄想不求真
六祖大师的弟子永嘉大师，在〈证道歌〉中一开始就这么说：「绝学无为闲道人，不除妄想不求真。」所谓绝学，就是没有什么好学的；无为，则是没有什么好做的。
袈裟的由来及相关意义
袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意义绝非仅止于此：它是为求解脱之人所穿法服，因而有着「善哉解脱服」之称；它更有着自利、利他的种种功德，所以也叫做福田衣。
佛法合掌的含义
合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。
从皈依住持三宝到皈依自性三宝
皈依佛，皈依法，皈依僧（三称）皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊（三称）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟（三称）三宝有贤圣三宝、住持三宝、自性三宝。佛在世的时候呢，就是贤圣三宝，有佛住世，有佛讲法，有诸大比丘诸大阿罗汉，贤圣充满，这是贤圣...
存好心 行善事 学佛先从做人起
佛陀设教，并不神奇，而是平凡切实，注重身心的反省与检讨。佛就问他： 你为何如此慷慨去做好事呢？
增长闻慧、思慧、修慧十方便法
我以 十法行 来作为大家修智慧方便的参考。我们要修智慧，第一个可用书写，也就是抄写经典。