佛教经典
《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释
《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多，而内容丰富，妙义无尽，谨将大旨略予试释，尚祈诸方大德指正。佛在楞严会上，普问诸大菩萨及大阿罗汉： 最初发心悟十八界，谁为圆通；从何方便入三摩地？
净慧老和尚：学佛学什么？
一、学习佛法以增进道德 戒学佛教的戒条有很多种，但均以五戒为基础。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
生活禅（三十七）
美好人生 从心做起 心 本来是自然的、清净的，没有造作，不染纤尘。而心的这个 本来 ，被无明烦恼障蔽后，变得杂乱垢染，念念无常。
持戒念佛
持戒是修行之始，念佛是修行之终。持戒是学佛的第一步，修行之本。
受持八关斋戒的功德利益
一 脱离病苦 《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。二 消灭罪障 凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。
唐朝鸟巢禅师偈语一首
来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。--唐．鸟窠 「来时无迹去无踪」，人，生时纵哪里来？
印光大师回答什么叫禅、净，以及有禅和有净？
禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令人参而自得，故其言如此。
《西方确指》51-58（印光大师推荐）
《西方确指》（51）：如何才能达到一心不乱、出离生死、修成净土？白话翻译：僧人法缘，将要结期拜《弥陀忏》，先来求开示。
《西方确指》41-50（印光大师推荐）
《西方确指》（41）：不念佛更是获罪无量白话翻译：菩萨对查母说： 你怎么不勤奋地念佛呢？回答说： 因为家里添了儿孙，时常抱他，怕不干净。
《西方确指》31-40（印光大师推荐）
《西方确指》（31）：信得不真，则妄念随火生起，焚烧法身慧命白话翻译：定茂问： 持咒怎样能明心地，怎样能得究竟呢？菩萨说： 心不离咒，咒不离心，这就是 持 的意义。
生活禅（三十六）
舍得的真意是珍惜 放下的本义是爱惜佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是 随缘 和 放下 ，不过这恰恰也是被误解最深的道理。舍得的真意是珍惜，放下的本义是爱惜。
《西方确指》21-30（印光大师推荐）
《西方确指》（21）：少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活白话翻译：菩萨说： 净土法门，真是诸佛的心宗，人天的径路。现在，你们虽然求往生，但如果发愿不真切，就如同进入大海而没有获得宝珠一样，徒劳无益。
《西方确指》11-20（印光大师推荐）
《西方确指》（11）：棒喝800多年未修成正果的老弟子：大道至精简，本性无声相白话翻译：孙中白，喜好丹术。修了很长时间，也没什么效果，因此来到会上，给菩萨作礼。
《西方确指》1-10及前言（印光大师推荐）
《西方确指》前言：大菩萨的开场偈 白话翻译：一时，菩萨从极乐国，降临到娑婆世界，震旦国，古勾吴地。在会的弟子，因为往昔的因缘，得蒙菩萨的化度。
《莲池大师自知录》
《莲池大师自知录》，是莲池大师在浏览功过格以后，非常喜悦，觉得还不够具体详细，于是补充详细化的短文。《莲池大师自知录》里面对于我们日常所做的大小事情，都有评分，属于善还是属于恶，如果是善，算是多大的善，如果是恶，算多大的恶。