佛教经典
莲池大师的净土思想
我们知道，清凉澄观是将禅宗摄于顿教的，莲池大师为标禅净同归之说，所以也将净宗的阿弥陀经及无量寿经判入顿教。因为莲池大师的看法是基于 心佛及众生，是三无差别 的观念，既然心即是佛，佛亦即是众生,那末，我们念佛便成了诸佛心内的众生,念的也就是众...
瞋心与慈心
有人说现代人的嗔心很重，所以我们的社会才会充满了暴戾之气。所谓嗔，是个总名称，它的内容包括不满意、愤怒、怨恨、看不惯和不自在等内心的感受。
大乘佛教五菩萨
公元一、二世纪间，从部派佛教大众部中产生了大乘佛教(后世称原始佛教为小乘佛教)；最后大乘佛教的一部份派别同婆罗门教互相调和结合。马鸣菩萨是古印度佛教理论家、佛教诗人，他得到贵霜国国王迦腻色迦的帮助。
如何能明心见性
惠能大师谓惠明曰：「汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念。」又曰：「不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？
助念之意义与规矩
助念者对往生之道理与方法，必须清楚，对方才能得到利益。平日所为，此刻影子会一一现行，带著本性往外走。
学佛必须知道的基本佛教常识
佛教常识１、佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。３、缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。
三界六道及六道轮回的真相揭秘
圆觉经云： 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。如果没有善知识的指导引发，是永远要受情欲的支配而带来轮回的。
三世因果示现的145种果报，对照查看一下自己的情况！
《佛说善恶因果经》简译 佛在祇树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别？佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如： 1．前世忍辱，今生相貌端正。
佛教中开、示、悟、入佛之知见
开，开发之意；即破除众生之无明，开如来藏，见实相之理。示，显示之意；惑障既除则知见体显，法界万德显示分明。
释迦牟尼佛的十大弟子简介
在我国一般古寺中，释迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。兹将十大弟子的简要历史分述于下。
福、惜福、如何惜福
什么叫做 福 ，福是祸的相反。按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福，而是 心无厌足，惟得多求。
法布施的四十种广大功德，法布施功德最大
一、《发觉净心经》云：尔时，世尊复告弥勒菩萨言： 善男子，法施有二十功德，不求果报，不著利养及与名闻，而为说法。弥勒，是为法施不求果报得二十功德，弃舍利养及与名闻、衣服、饮食，无所希望，饶益为首常行法施。
新同修必看之“礼仪篇”——佛门里的规矩(8)
四众佛弟子，以在家居士易犯威仪不整、言行失态之过咎，诸如东张西望、神不守舍、钩肩搭背、绮语嬉笑、随地吐痰等等，其原因以出家众依律搭衣，于世俗上易于辨认。世俗称 礼节 是指以礼的形态来节制约束自己的身、口、意三业， 礼貌 是指以礼的威仪，来端...
新同修必看之“礼仪篇”——佛门里的规矩(7)
尤其要注意的，千万不要修诤谤禅，修禅谤教，修此斥彼，修彼排此，皆有谤法过失。佛就八万四千法门，乃针对众生八万四千种病，对机施药，可起沉疴，涓滴流水，悉入大海，学人若不慎思明辨，理事圆融，则障生无疑。
新同修必看之“礼仪篇”——佛门里的规矩(6)
而且妙的是不管那位过来人，告诉你这一句佛号，就决定度定了。明朝以后许多大禅师，到了参破话头，漆桶脱落，回过头来，还是修净土法门，发愿往生，成就宏伟，历代高僧，斑斑可夸。