佛教经典
星云法师：爱情红绿灯
爱情，是维系社会人间的一股力量，既然人是由爱而生，就不能离开爱。所谓 爱不重不生娑婆 ；爱有正当的，有不正当的。
星云法师：自在人生
人生有多种：有服务的人生，有自私的人生；有智能的人生，有愚痴的人生；有快乐的人生，有烦恼的人生。有的人的一生，只想到饮食男女，好象马牛一样，水草之外，别无所求；有的人的一生，贪得无厌，得陇望蜀，做欲望的奴隶。
星云法师：消除压力
现代经常有人说： 生活压力太重！学生认为功课太紧，压力太重；父母说家庭琐事太杂，压力太重；警察觉得任务太多，压力太重；公教人员不满上班时间太长，压力太重。
圣严法师：目不邪视
佛教对女性如何定位，对两性关系是否重男轻女呢？这是对出家比丘的教诫，因为出家人最重要的生活守则，便是禁绝男女的性行为，所以非关重男轻女的观点。
证严法师：骄慢——心地必除的草
对人一定要平等，而且要尊重别人，如果有了贡高我慢，时常都以为自己高人一等、比别人能干，那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时，就认为「能干是你的事，学不会是我的事，你不用看不起我，我也不必看得起你」，这是「卑劣慢」，同样也是不对。
虚云老和尚：一心不乱就是定
佛所说法，千经万论，总是要叫众生明自己的心，若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。
索达吉堪布：奇异的业力
如藏族历史上曾毁灭佛教的藏王朗达玛，因前世曾是牦牛，故其头上长着一只很显眼的牛角。现代此类反常现象也时有所闻，八十年代末在浙江省余姚市，曾有一垂暮老人头上长出了一只羊角，在当地轰动一时。
《金刚经》无所住心的修持方法
据说六祖惠能大师在五祖弘忍处，听诵《金刚经》至 应无所住而生其心 句，豁然开悟。应无所住或无所住心四字，的确为般若法门的精髓、纲要。
法华会上辩才无碍 八岁龙女即身成佛
在法华会上有智慧化身的文殊菩萨、无缘大慈化身的弥勒菩萨，还有智积菩萨等等，另外还有诸阿罗汉、诸大比丘，包括智慧第一的舍利弗尊者。文殊菩萨与智积菩萨相见以后互相慰问，交流教化众生的事情。
佛教中的“佛陀”是万能的吗？
我们可以用一句话来说明佛的智慧和福德深浅大小， 无知即全知，无能即全能 。无知并不等于愚疑，无能并不等于无力。
生活禅（一百一十五）
受到褒扬不自满生气、发怒一反常态时，有点修养的人往往能反省到自己的失态，马上回到正道上来；但若被赞扬冲昏头脑，就会迷于其中，难以清醒。忍受令人生气的事是忍辱；受到别人的褒扬而不骄傲自满，也是忍辱之一，却要难得多。
印光大师讲故事：人有实德，天有奇报！
乾隆辛巳年间，河南省境内黄河决堤，陆地水深一丈多（约为现在3米），民间的村舍房屋，有一半被淹没。在陈留县有一户曹姓人家，家宅完全沉没在水里，三天三夜，村里人都认为这家人不能活了。
昌臻法师：折服现行烦恼是修心要务
以折服现行烦恼为修心要务 是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲。修行，也可以说修正我们的三业，关键就是修心，就是要消除妄想执著，所以我们说修行应该修到起心动念头。
星云法师：吃素的真义
在吃的文化里，尤以 素食文化 别具一格。素食本为儒家所提倡，所谓 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
星云法师：珍惜因缘
世间上，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是 好因好缘 也！有因缘，才能成就好事；有因缘，才能一帆风顺。