佛教经典
慧律法师：莫拒外境念念清净
学佛的过程中，往往必须经历重覆的挣扎；重覆的创伤、挫折；重覆的忧郁感；重覆的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。不过，虽然我们常常在境界申迷失，落人重覆的痛苦烦恼，重覆的情绪轮回之中。
圣严法师：觉察自己的偏执
佛教的根本精神就是要教人断除烦恼，怎么做呢？当我们追究烦恼的根源时，会发现有一种烦恼，是来自于自己主观的立场，不能得到外在环境或周围的人认同。
圣严法师：安身、安心、安家、安业
我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里，让每一个家庭都能接触佛法的 慈悲之光 智慧之光 。
圣严法师谈祈愿·发愿·还愿
发愿与发誓 佛教徒常常 发愿 ，一般人则常常 发誓 ，那么发愿与发誓的意思到底相不相同？誓 和 愿 都是一种希望、一种承诺，譬如说青年男女互订终身，男孩说非她不娶，女孩说非君不嫁，这是山盟海誓，可以说发誓，也可以说许愿。
生活禅（八十七）
人生短暂无常 行善不能等待我们每一个人都应在平日的生活中尽己所能地多做善事，不要等到错过了机会再后悔。在人最需要帮助的时候，及时地伸出你的援手，帮人一把。
弘一法师：地藏菩萨圣德大观
地藏菩萨圣德大观 地藏菩萨圣德大观序 永宁大华严寺沙门弘一演音敬撰 后二十一年岁次壬申九月，余居峙山。上海李圆净居士来书，谓将助编九华山志，属为供其资料。
索达吉堪布：千万不能跟人结恶缘那
这些情况便是自己在往昔造过恶业，现在因缘成熟，果报现前而致。我们自身所遭遇的一切，都有它特定的因缘，绝不会无缘无故而发生。
圣严法师：与人相处的主张（感恩、感谢、感化、感动）
在日常生活中，如何具体实践自助助人的修行呢?可从 四感 感恩、感谢、感化、感动来着手。
圣严法师：修行佛法不出福慧二门
法是佛法的道理及修持戒定慧息灭贪瞋痴等烦恼的方法。无畏是以慈悲心，使众生脱离怖畏恐惧。
星云大师：耕耘心田
田地一直是中国人的命脉之所系，中国人视田地为生存的根本，把田地当成传家之宝，父母总想留几块田地给子孙。遗憾的是，有些不肖子孙不易体会先人的苦心，往往不懂得耕耘田地，或让田地荒芜，或把土地廉价出售，殊为可惜！
星云大师：忙与闲
忙与闲是两种迥然不同的生活方式。有的人喜欢忙，愈忙愈奋发，愈忙愈有精神；把忙看成是动力、是营养，认为安闲是偷懒、是懈怠、是无所事事，与死亡无异。
真心向善的念头 是最罕有的奇迹
朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的春草里，跪着一个人： 师父，请原谅我。20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。
生活禅（八十六）
始终坚守自己的信念世上任何事业的成就都不会是一帆风顺的。在通往成功目标的过程中，总会遇到各种困难，唯有那些始终坚守自己信念的人，才会取得最终的成功。
星云大师：心灵的富有才是真正的富有
《忍经》中有一句话是这样说的： 民无恒产，因无恒心，不以其道得之，速奇祸于千金。意思是百姓没有固定的财产，是因为没有长久的打算，取之无道的财产会迅速招来大祸。
星云大师：空的真理
佛教的真理，用二个字表达，是「缘起」；用一个字表达，是「空」。我们可以告诉他，电视机本来什么都没有，但是开关一开，一百多个电视台，里面有话剧，有歌舞，有世界史，有山川河流，万有俱全。